《经心录》此足太阴、太阳药也。何故秋旺用参术芍药之类反补脾，为脾胃虚则肺俱受病，故因时而补易为力也。
此则畏寒脚冷，明是少阴受寒，逼出真火浮于喉间，故喉痛而脚冷。 喻嘉言曰∶火热之毒，结聚于肺，表之里之，温之清之，曾不少应，坚而不可攻者，令服此丸，庶几无坚不入，聿成洗荡之功，不可以药之微贱而少之也。
或曰∶《内经》治痿，独取阳明何也，曰∶只诸痿生于肺热一语，已见大意，金体燥而居上，主气畏火者也；土性湿而居中，主四肢畏木者也；嗜欲不节，则水失所养，火寡于畏而侮所胜，肺得火邪而热矣，肺受热邪，则金失所养；木寡于畏而侮所不胜，脾得木邪而伤矣，肺热则不能管摄一身，脾虚则四肢不为人用，而诸痿之病作矣。 大凡表证未罢，仍当解表，若误下以虚其里，则余邪乘虚而入，内作大实痛。
眩悸惕之证；阳明宜下，下多亡阴，故有下利身痛之证。 四物以益阴养血，加黄连以清血热，香附以行气郁。
苟能触类而长，可应无穷之变矣。 按∶泽泻，《本经》云聪耳明目，为其能渗下焦之湿热也，湿热既除，则清气上行，故能养五脏、起阴气、补虚损、止头旋，有聪耳明目之功，是以古方用之。
《内经》曰∶通因通用；又曰∶暴者夺之。 饮食既少，众脏无以禀气，则虚羸日甚，诸疾丛生矣。